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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈦

    向前继续修行,就有什么样的境界了,就有: 白牛大车辚辚转。在法华经上说白牛大车,也就是佛乘,唯一佛乘,更无余乘。也就是成佛才能行这条道路,才能坐这辆大车,你不成佛就坐不了这大车。这是说我们人用功用得...了,无色声香味触法,六尘也没有了。无眼界乃至无意识界,这是六识也都空了。心经就是谈空,谈般若真空。般若真空就是妙有,妙有非有也就是真空,所以说真空不碍妙有,妙有不碍真空,真空也就是妙有,妙有也就是真空...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1547162661.html
  • 禅可以变化气质,转凡成圣

    明明白白,没有念头,这就是成佛了,成佛就是这么简单。  ‘心空及第归’,那你不是‘状元及第了’吗?难!难在什么地方?难在保持这个心,这个心,就是方先生讲的‘直觉’,你要保持它、锻炼它,好比学游泳,从一...  现在是工业社会,西方人说:时间就是金钱。柏克莱说:时间就是生命。浪费了时间,就是浪费了生命。所以,有一个老禅师说:我若一向举扬宗乘──我一向按规矩,把禅宗的法拿出来说。法堂前草深三尺──这表示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420740909.html
  • 心性本净

    ,此清净的本性,就是成佛的净因;以此为依止,建立凡圣、染净一切法。这种说法,唯识家是不能同意的。唯识家认为,成就无漏的道果,必须有无漏的种子。而无漏的种子,不可能是本净的心性。理由是:――你说的心性...上的净。――净、其实也就是空的异名,如《智论》所说,“毕竟空即是毕竟清净,以人畏空,故言清净。” 随着唯识宗的兴起,心性本净又有新的说法。首先,我们要先分析一下“心性本净”中“本”这个字。(‘心性’的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224259878.html
  • 佛祖、苦萨、罗汉、和神明一样吗?

    、和大能力,能够勇猛无畏地追求觉悟之道,又能教导他人求觉悟,这样的人,就是菩萨。事实上,菩萨就是在追求成佛的修行者。  ‘萨埵’又有总集合体的意思,能摄集一切智慧、能力、功德、事业,有人将此义翻译为‘...的菩萨。圣位菩萨,是已经复现本性,但还没有究竟圆满的菩萨。如果圆满了,也就是成佛了。  菩萨,依他觉悟的程度,又分为好几个阶位。贤位菩萨,分‘十住、十行、十回向’等三十个阶位,圣位菩萨,则分‘十地、等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024265132.html
  • 慈云寺和释惟贤法师

    为众生谋福利,救苦救难,这是学佛的广大目标,有了这个基础,就是成佛的因,种了成佛的因,就可以结菩提果,就可以开花结果。太虚法师有首诗“仰止唯佛陀,完成在人格,人成佛即成,是名真现实”,就是这个内容。 ...人天福报,保佑家庭平安、生意兴隆,那就是下品戒体。   惟贤法师开示:网络是宣传宏扬佛法的好工具   作为一个人,能够学佛,走佛法正道,是很有价值的。学佛的基本精神,应该做到的,第一个要崇敬三宝,是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565474837.html
  • 家庭就是道场 ——净慧

    意义非常深刻。因为佛法就是要对冶烦恼,对治烦恼的过程就是修道的过程,就是成佛的过程。 家庭是道场,生活作佛事。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音嘹亮。我们能... 日本著名实业家铃木正三提出一个响亮的口号:“工作坊就是道场。”他提出这个口号,是对企业管理的要求。企业要以禅的精神来管理。以禅的喜悦来对待每一位员工;以禅的安心法门使每一位员工都能安于职守,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544875698.html
  • 净慧法师:家庭就是道场

    地方有佛法。特别是《维摩经》讲到的“烦恼是道场”,其意义非常深刻。因为佛法就是要对冶烦恼,对治烦恼的过程就是修道的过程,就是成佛的过程。 家庭是道场,生活作佛事。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是... 净慧法师:家庭就是道场(发贴人:藏经阁-大觉) 日本著名实业家铃木正三提出一个响亮的口号:“工作坊就是道场。”他提出这个口号,是对企业管理的要求。企业要以禅的精神来管理。以禅的喜悦来对待每一...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585775929.html
  • 佛教之简易修持法——弘一法师

    不会差的。 二、发菩提心 “菩提”二字是印度的梵语,翻译为“觉”,也就是成佛的意思。发者,是发起,故发菩提心者,便是发起成佛的心。为什么要成佛呢?为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢?须广修一切善行。...无量之法门。 4、佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。 或疑烦恼以下之三愿,皆为我而发,如何说是愿一切众生?这里有两种解释:一就浅来说,我也就是众生中的一人,现在所说的众生,我也在其内。再进...

    佚名

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  • 缘起与人心、人性

    安祥、谦和雅静的神采,对自己的未来亦充满了希望。因为他确信,祇要因缘具足事无不成。就是成佛一事,祇要具足圣者的教示,明师的开导,善友的提攫,个人的努力,都可以成就佛道。推而广之,如果每一个人都深知缘起法...根本理论而开展了佛教庞大的思想体系。   缘起,简单的说就是“因缘生起”亦即条件生起。“因”是生起万法的正因,“缘”是生起万法的助缘。大凡人事万物的成就与损毁,都是有因有缘的。因缘聚会时则成,因缘...

    法辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022985475.html
  • 略释天台六即义[印光大师]

    方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻恨自蹉跎。以从前只知生死轮回,无有了期,今知佛性真常,不生不灭。既知当体就是成佛真因,则汲汲修持,反恨从前虚度光阴,以致未能实证也。   观行即佛者,依教修观,...就是。譬如初生孩子,与其父母形体无异,而力用则大相悬殊。不得谓初生孩子非人,亦不得以成人之事令孩子担当也。若能知六而常即,则不生退屈。知即而常六,则不生上慢。从兹努力修持,则由凡夫而圆证佛果,由理即佛而...

    印光大师

    念佛|印光

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2243362719.html